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我亲历的中国当代艺术30年

作者:收藏爱好者 2016-05-30 10:43:26
  鲁虹将整个“90年代”置于中国当代艺术史的第三阶段。这一年中国艺术进入国际市场,不断创造价格新高,中国艺术市场迎来空前繁荣。

  国家当代艺术研究中心研究员、艺术批评家鲁虹,经历和参与了中国当代艺术发展的全程,他历时十多年撰写了一部艺术类专门著作《中国当代艺术》,细剖我国当代艺术发展的得失与变迁,其观察和结论受到行业内外普遍重视,被部分高等院校用作美术教材。

  1978-1984年:从“歌颂”到关注小人物

  《父亲》以领袖画尺寸画农民

  鲁虹是武汉人,上世纪50年代出生。

  他读中学时,常跟着在隔壁武汉卫生防疫站上班的徐芒耀学画画。那一时期,美术界仍处于“文革模式”,一味追求“高大全”、“红光亮”的喜庆场面,画作带有舞台戏剧元素,主要用作主题宣传和歌功颂德。

  他亲身经历了“1978年到1984年”的演变过程——在《中国当代艺术》一书中,他把这一时期确定为中国当代艺术的第一阶段,并认为这一时期的艺术大面积从“歌颂”转为“暴露”,小人物和悲剧备受关注。

  1980年,鲁虹在中国美术馆看到,罗中立用近似领袖画的巨大尺寸描绘一位农民的画作《父亲》,被摆放在一楼中间位置,“非常震撼”,他说,这样的画在当时太难以想象了。

  20世纪80年代中期:学习西方现代派

  几乎每个艺术家都是哲学家

  20世纪80年代中期,是鲁虹所说的中国当代艺术第二阶段,我国工业战线引进国外先进技术,学术战线引进西方大量著作,电影、文学、美术,纷纷学习西方现代派。

  在“85新潮”的主要阵地《美术思潮》杂志,鲁虹任主编助理,经常接触国内一些优秀的艺术家与理论家。

  “艺术家和批评家的关系非常良好,共同创造了这一段历史。”鲁虹说,那时候艺术家们聚在一起,一方面喜欢谈论西方哲学,一方面开始时兴理性绘画,在作品里引入哲学观念。“你无法想象的是,那时候几乎每个艺术家都是哲学家。”

  20世纪90年代至今:从反思消费社会到饱受其浸染

  有人不断重复自己迎合市场

  上世纪90年代,被誉为中国当代艺术“四大天王”的张晓刚等人走上舞台。

  鲁虹将整个“90年代”置于中国当代艺术史的第三阶段。他发现,这个时期,受过严格学院式教育的艺术家们,开始一边反思身处的消费社会,一边打散传统,用“重组”甚至“歪曲”的符号解释当下。

  进入新世纪,生于20世纪70年代之后的艺术家登上艺术舞台。鲁虹说,他们生长在风平浪静、经济迅速增长的年代,饱受消费文化、高科技文化和西方文化影响浸染。

  2004年,中国当代艺术进入第四阶段。这一年中国艺术进入国际市场,不断创造价格新高,中国艺术市场迎来空前繁荣。“这也吸引一些艺术家开始迎合市场,不断重复自己的作品。”

  鲁虹指出,中国当代艺术30多年来,有一个起先模仿学习西方、慢慢再回归本土、挖掘传统价值的过程。这个过程中,市场需要和艺术追求既相互纠结,也相互促进。

  【访谈】

  某些当代艺术难懂是艺术家的错

  批评家有责任记录当代历史

  读+:是什么让你着手写这本《中国当代艺术》?

  鲁虹:我很想从个人的角度写一本中国当代艺术史的书。从历史的角度去认识中国当代艺术的发展至关重要,在很大程度上,这也应该是我们理解中国改革开放以后的文化、社会、政治乃至于中国当代艺术的基本条件。#p#分页标题#e#

  读+ :当代批评家写当代艺术史,做得到客观、超然吗?

  鲁虹:法国年鉴学派有一个观点:真正严肃的学者不应碰20年之内的历史,以避免因情感关系,写下不客观的东西。这当然有一定的道理,但也不能太绝对了。中国一直有记录当代史的传统,比如司马迁写《史记》,就写了他那个时代的汉武帝、张骞等人;胡适等人作品发表五年之后,就被《民国文学史》的作者写进了书中。

  现在艺术史研究存在着一个很危险的倾向,那就是总把目光投向过去,而对光辉的现在视而不见。我在写这本书的时候就发觉,(上世纪)80年代初期的资料已经大量丧失。我认为,当代艺术史不仅要写,还要多写。每个人都会有一些局限,所以我们越是多留下一些版本,就越会有更多的参照和比较。

  读+:这么近的距离与时间,哪些作品应该被纳入艺术史,哪些该被放弃?你的判断标准是什么?

  鲁虹:在写作时,我首先是选择在艺术中有意义的问题,然后再根据问题去选择作品。举个例子,由于我认为上世纪90年代中国当代艺术的主要问题是社会学转向的问题,因此,我更关注具有充分社会学内容的作品,其他则忽略不计。

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